山海插话说，从哲学的高度上来看，精神是强于物质的，最重要的性器官是大脑。大家再次鼓掌，认为是妙语。艾琳笑盈盈地看着山海，替他夹菜。吃饭有时很像结婚，名义并非实际目的，好比讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
热菜上来，大家继续海阔天空地闲聊，赵总借酒遮脸，开始演说自己擅长的萦段子，一个接一个逗得众人乐不可支，山海一边笑一边看着赵总的肉头，心想“嘴脸”这个词形容人，再准确没有了。
眼睛固然是心灵的窗户，可是窗户可以关上，可以不看风景，却不可以不吃饭，可以视无竹，不可食无鱼。饮食男女，人之大欲存焉，人之本性也存焉。
赵总抢夺了饭桌上一半的话语权，可是掌握饭桌的舵手是光明圣子，他了解这张桌子上每一个人，包括艾琳，经验十足，足以从容驾驭这样一个饭局。光明圣子大大方方地感谢山海上次的帮忙，但没有特别强调后来的晚报和日报，他和山海夸张地连碰了三杯，似乎是为了照顾这位有些腼腆的主任不致冷落。
一桌人紧跟着响应光明圣子，张秘书长矜持一些，如同美国人一样，带着一种温文尔雅的傲慢，其他人都没有吝啬赞美，山海被恭维得象洗了一个蒸汽澡，遍体酥松。打理完山海，光明圣子微微暗示，赵总心领神会地鼓动欧梅出马挑战张秘书长，市领导和山海。
美女如此豪爽，三个男人哪有不舍命奉陪。干政治的人，没有几杯酒量就象当演员没有三分姿色七分开放一样不可想象，张秘书长和市领导久经沙场，几个回合下来算是热身，山海却已差不多进入状态。
光明圣子看气氛营造不错，山海酒量恰到好处，得隙问他能否给他们做一个春运的系列报道，侧重突出运管所的工作。光明圣子象一个围棋高手，计算很远，还未走马上任，就已经着手准备开创运管所的新局面。
交通局长虽然任人唯亲，却也算唯才是举，用人得当。山海有些错愕地看着光明圣子，醒悟过来这应该是今晚饭局的主要目的。这饭不是白吃，酒不能白喝，刚才的恭维好比是诱骗人去火炉上烤，他若是拒绝，就跟收了定金交不出货的骗子一样，迟疑着说，还是跟王庙的报道一样，网站这边没有问题，晚报和日报需要做工作。似乎为了证明自己实诚，山海象面对警察一样竹筒倒豆地说出上次交涉过程，强调关键在于报社那个同学晴川。
翻出电话上晴川的号码立刻拔了过去，可是没有人接听。光明圣子和赵总怪有趣地看着山海，不相信这世上有这样毫无心机的好人。
官场上，越级汇报被视为禁忌；商场上，信息和人脉远比产品本身重要。路径决定结果，对路径的垄断决定他在整个事件中的地位，商人和官员在这一点上所见略同，绝不会象it人只知道资源共享。
光明圣子问：“改天请你同学一起吃个饭？”
山海举杯称谢，解释晴川可能也正在酒桌上或者写稿中，所以不接电话。艾琳插了一句话，山海豪气大发，大包大揽地表示，晴川跟他关系密切，他先答应下来，这个系列报道应该没有问题。
光明圣子觉得山海知趣，赵总认为山海识相，----识相隐含着权力意识，没有权力的一方，衡量利害向拥有权力的一方默默臣服。知趣即是明白事理，懂得顺昌和捧场，倘若一味固执和逆势，那就是无趣和愚蠢。
三人碰杯，艾琳主动举起饮料配合。那边欧梅假公济私，趁机全力进攻张秘书长，市领导一旁煽风点火，小罗起哄助阵，张秘书长半推半就地扮猪吃老虎，四人乱成一团。
光明圣子笑笑，举杯找艾琳说话，本是敷衍，可是片刻后，光明圣子开始若有所思地询问艾琳家土地征用的一些细节，赵总接过山海，大谈网站，职场，人生和天气。
一个小时后他们到了歌城，山海大学时得过校园歌手一等奖，赵总提议唱歌的时候，他并不情愿，自高自大，象专业选手对业余选手的轻视，他跟他们去唱歌，好比大联盟选手去小联盟打球，这些人肯定会把一首首动听的歌曲撕裂糟踏得不成样子。
结果证明，他的担心完全多余。首先出场的欧梅就令山海目瞪口呆，无论他多么偏见和挑剔，也不得不承认她的歌唱具有专业水准，接着是拥军的完美表现，他的嗓音通透又雄浑，感情深沉同时又意气风发。
然后张秘书长，市领导，赵总，小罗踊跃而上，每个人的发挥都超出山海的想象，连艾琳也避重就轻地用一首节奏强烈的快歌博取满场掌声，山海大为感叹，熟能生巧，只要愿意，每个人都可以做卖油翁。他和艾琳跳舞的时候，艾琳温暖柔软的身体紧紧地贴着他，这是他们第一次亲密接触，山海有了醉意。
山海和郎诗人成了无话不谈的朋友。
山海曾经是个文学少年，热情敏感，忧伤无边，读到“我的琴声呜咽泪水全无”这样的诗句如痴如狂。象贾岛一样，有一个大笔记本记录随时洋溢，零碎的诗句以供传世。
那时候，世风淳朴，提到“作家”、“演员”，就如饥饿年代说起馒头大饼，向往不已，山海也做过很多少年人不切实际的梦，可是最后，文学兴趣抵抗不了考试分数，跟那些所谓的学习尖子一样，山海最终被教育成为一个全面发展的庸才。
至到研究生毕业，几乎没有再完整看过一本所谓的文学书籍，现在遇到一个真正的诗人，好比在戈壁里看见一缕炊烟，兴奋异常。最初山海还带着男人之间天生的戒备，象股票新手不敢满仓操作一样，只说三分话。
他们从诗歌谈起。山海认为旧体诗早已死了，新诗也只是苟延残喘，现在的诗歌流于个人体验的倾诉，人为的隐晦生涩，就象医生的处方或者道士的符咒，存心不让人懂。他的结论是不管诗歌具有怎样高贵的情操和深刻的智慧，只是古典伸进现代的一条小尾巴，命运与京剧酷似。
郎诗人解释说，诗歌目前的存在现况是一种必然。诗歌的鉴赏与写作，需要心灵的潜沉体验和一定的文学素养做为前提，这跟现代社会快餐化的文化生活状态严重冲突，再加上这三十年来商品经济，金钱至上思潮的肆虐，诗歌的衰落不可避免。
但他坚信，诗歌总会在任何时代任何地域以某种方式存在，高高飘扬着理想主义的大旗。至于现代诗人的某种现象，是因为他们个体的狂躁与浅薄，他认为他们不是在创作，而是在糟蹋，但任何时代，都还是有一批真正的诗人，比如他。
山海笑他象母鸡下蛋的啼叫，不是尼采说的痛苦使然，而是自鸣得意。讽刺说诗与形而上学，政治并列而三，都是哄人的顽意儿。郎诗人反击山海是酸葡萄心理，因为自己不会写。
山海叹诗道之穷，伤已生之晚，自己没有适逢唐宋，不能写诗并不羞愧，譬若败军之将，非战之罪，归咎于天。然后挑衅，说这个时代绞尽脑汁憋一句诗还不如去打一个小时的短工，好歹可以挣包纸烟钱。进行推论文学无甚大用，刘项原来不读书。郎诗人严肃地反问，诗歌固然难以挣钱，天下不挣钱的事就少了？
听音乐郊野散步能够挣钱？思念亲人和朋友聚会能挣钱？进教堂做义工能挣钱？人和动物的区别，在于人具有精神需求，而文学恰恰就能够满足这种比物质更高的需求。倘若要以金钱来衡量诗歌的价值，好比从爱克司光透视里来鉴定图画家和雕刻家所选择的人体美，那是舍本逐末。
山海无言以对。他们谈到小说，郎诗人言论更加汪洋恣肆，批评现在的小说家缺乏想象力，沉淀不够，技巧贫乏，不懂得使用隐喻，为了回避许多政治地雷，思想又吞吞吐吐。
有时候为了掩饰这些缺陷，象说谎的人只得撒更多的谎，又故作高深而让语言发酵、溃疡和腐烂，刻意的堂皇叙事反而暴露天生的农民情结、猥琐心理，扭曲、病态的人物和做作的家族史，不一而足。
山海似懂非懂，只好把问题具体化，谈到网络写作，有些网络写手一天一万字，郎诗人讥笑写字不是泡妞，写得多算什么本事，应该视作不自尊的表现。作品如果以点击来衡量，人也被异化为计数器，真正的经典作品是曲高和寡。
谈到时下的美女作家，郎诗人评论为：颜良而文丑。谈到民族性，郎诗人认为这跟中医和武术一样，是在编故事，造神来哄骗自己和别人。总而言之，郎诗人认为目前文学已经堕落，带给人们的八卦娱乐比艺术享受多，已经很难再被当做一个值得尊敬的行业了。
山海想到这次网络征文大赛，深有体会，连声称是。只是困惑，哲学家以理性为信仰，诗人以激情为生命，郎诗人何以身兼理性与激情？感觉郎诗人并非完全正确，可是正如郎诗人所谓的“片面的尖锐”，“因为错误，所以生动”，受益非浅，钦佩不尽，连故意抬杠的心情都没有。
可惜自己不是组委会主任，否则现在就想把这次大赛的头奖私相授受，又想以郎诗人的水平和眼光，应该来做终审评委。
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